共學

止(奢磨他) 
觀(毗缽舍那)

「共學」是佛家的「止、觀」之學。至於「止、觀」,也有散心與定心之分;在散心時,稱作「隨順止」及「隨順觀」。所以,所有求真的生活都會牽涉到「共學」。這就是說,在菩薩行中,沒有那個「探真」的環節,不涉及佛家「止、觀」之學。

「共學」並不直接探求日常生活之真事,卻為各求真的生活環節,至少提供一種抽象的簡化模型或一般法則 ;例如,「此有故彼有」。這也屬於佛家修觀的環節。「共學」可類比為建構之學。對於菩薩來說,求真的生活是必須用上「共學」的

 見拙文〈佛家因明提綱〉。