論文:〈佛家「因明」指導「內明」〉
论文:〈佛家「因明」指导「内明」〉
A HETU-VIDYĀ FRAMEWORK(IV)

2014年

全國第十屆因明學術研討會 (全国第十届因明学术研讨会)

(繁體版)論文:〈佛家「因明」指導「內明」〉 蔡禮德    ←

(简体版)论文:〈佛家「因明」指导「内明」〉 蔡礼德    ←

(Eng)A HETU-VIDYĀ FRAMEWORK(IV) by CHOY L.T.



(繁體版)論文摘要

在〈佛家「因明」提綱〉 中,提出了「『因明』是『內明』的基礎」觀點,本文將握要地闡釋該觀點,並說明「『因明』是以『共學(止、觀)』為基礎」的觀點。

在「五重三環」 的「通學」環節中,「內明」是非常依賴「因明」的。對於修行菩薩乘者來說,若不學會佛家的思考方法,乃至明瞭佛家的思考方法,則在學習「內明」時易生誤解。

「因明」屬於「通學」部分,故「共學」(即佛家的止、觀),並不以「因明」為基礎,故對於不修菩薩行者來說,「五明」並非必修之學,充其量是選修之學而已;如他們可以只修習止、觀,而不學習「因明」。即是說,「共學(止、觀)」可以不需「因明」的協助;或言,若要獲得奢摩他(止)、毗缽舍那(觀),可以不靠「因明」一環來確保。但修習止、觀者,仍可以利用「因明」為原材料;即是說,以下兩種關係,「『因明』與『共學(止、觀)』的關係」及「『因明』與『內明』的關係」,是有區別的。作此區分,是由於它們所犯的錯誤不同;再者,它們犯錯的特點也不同。為了說明它們的關係,以下先探討「共學(止、觀)」、「因明」和「內明」各關係。三者的關係,可利用「求真提綱圖」(或稱作「因明提綱圖」) 中的概念獲知;故此,今先將該圖重新展示,如下:
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(繁體版)論文:〈佛家「因明」指導「內明」〉 蔡禮德



(简体版)论文摘要
在〈佛家「因明」提纲〉 中,提出了「『因明』是『内明』的基础」观点,本文将握要地阐释该观点,并说明「『因明』是以『共学(止、观)』为基础」的观点。

在「五重三环」 的「通学」环节中,「内明」是非常依赖「因明」的。对于修行菩萨乘者来说,若不学会佛家的思考方法,乃至明了佛家的思考方法,则在学习「内明」时易生误解。

「因明」属于「通学」部分,故「共学」(即佛家的止、观),并不以「因明」为基础,故对于不修菩萨行者来说,「五明」并非必修之学,充其量是选修之学而已;如他们可以只修习止、观,而不学习「因明」。即是说,「共学(止、观)」可以不需「因明」的协助;或言,若要获得奢摩他(止)、毗钵舍那(观),可以不靠「因明」一环来确保。但修习止、观者,仍可以利用「因明」为原材料;即是说,以下两种关系,「『因明』与『共学(止、观)』的关系」及「『因明』与『内明』的关系」,是有区别的。作此区分,是由于它们所犯的错误不同;再者,它们犯错的特点也不同。为了说明它们的关系,以下先探讨「共学(止、观)」、「因明」和「内明」各关系。三者的关系,可利用「求真提纲图」(或称作「因明提纲图」) 中的概念获知;故此,今先将该图重新展示,如下:
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(简体版)论文:〈佛家「因明」指导「内明」〉 蔡礼德